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道德经讲师授课见证
王文明
道德经
解惑(4)
国学管理
61.印度公元2500年前的文化62.文化之根源:文化之不同就是为寻求共同的根源63.人类迈向现代文明的进程64.天人合一,人类没有语言与思维前的阶段65.道与中国
黎静坤
道德经
51
国学管理
原文 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之;养之覆之。生而不有,为而不恃,
赵家路
道德经
见道行德
国学文化
客户:工商银行信用卡中心 地点:北京市 - 北京 时间:2014/3/21 0:00:00 工商银行95588周末大讲堂
三明子
道德经
—解释4
国学文化
天地章第五天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗,天地之间,其犹橐籥乎。仁者,生生之意。天地所以含育万物,而圣人体之,以治世者也。刍狗,束草为之,言使天地圣
三明子
道德经
—解释3
国学文化
道可道章第一 道可道,非常道;名可名,非常名。无名万物之始,有名万物之母。道由也,道言也,道本人所共由。然非常说所能尽也。名称也,道以名显,故可指名,然非常说所可泥
三明子
道德经
—解释5
国学文化
载营魄章第十 载营魄抱一能无离,专气致柔能婴儿,涤除玄览能无疵,爱民治国能无为,天门开阖能无雌,明白四达能无知,生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。长
三明子
道德经
—解释20
国学文化
天之道章第七十七天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。张弓者,必欲其平天道,璇玑运而七政齐,四序而五行代,调纲维莫名其妙要,归于至均而已。
三明子
道德经
—解释6
国学文化
视之章第十四视之不见名曰“夷”,听之不闻名曰“希”,搏之不得名曰“微”,此三者,不可致诘,故混而为一。道体本无形声,故不可以见闻求,以手圆而聚之曰“搏”,致诘穷究也
三明子
道德经
—解释8
国学文化
希言章第二十三希言自然,飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者,天地。天地尚不能久,而况人乎?故从事于道者:道者同于道,德者同于德,失者同于失,同于道者,道亦乐得之;同于
三明子
道德经
—解释12
国学文化
道生一章第四十二道生一,一生二,二生三,三生万物。道自虚无生一气,又从一气产阴阳,三元剖而万物生,一本之所以万殊也。万物负阴而抱阳,冲气以为和,人之所恶,惟孤寡不毂
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